연중 제20주일(다해) 루카 12,49-53; ’25/08/17

교회는 속지주의를 택하고 있습니다. 교회의 속지주의란 그 성당의 관할구역 안에 사는 신자들을 돌보는 사목정책입니다. 그와 대비되는 제도로는 속인주의라고 해서, 노동자, 농민, 어민, 상공인 등 특정인들을 돌보는 사목정책이 있습니다. 속지주의 사목정책의 취지는 자기가 사는 곳을 복음화하기 위해서입니다. 멀리 가서 자기는 변화하지 않고, 남만 변화하라고 말만 그럴싸하게 하는 것을 방지하기 위한 것이기도 합니다.

어떤 신자들은 자기가 사는 곳에 복음을 실현해야 하는 평신도 그리스도인의 사명을 간과하고, 자기가 아는 사람이 많고 가기가 활동하기 편한 곳에서 신앙생활을 하고 싶어 하는 이도 있습니다. 경우에 따라서는 여러 가지 이유로 자신을 모르는 이들이 있는 곳에 가서 익명으로 머물고자 하는 이들마저 있습니다. 불편하고 어려운 것을 좋게 만들려는 사도직 수행과 희생보다는 지금 당장 좋게 보이는 것을 취하여 조금 편하게 살고자 하는 의도도 숨어 있습니다.

사람들이 왜 성당에 와서 세례를 받고 싶어합니까? 예비신자들은 하느님을 정확히 알고 모시기 위하여, 마음의 평화를 얻기 위하여, 하느님께 현세적이고 내적인 축복을 받기 위하여, 험한 세상에 혼자서 살기는 힘드니 신앙 공동체에 속해서 교회 식구들과 어울려 살기 위하여 찾아오기도 합니다. 그런데 굳이 신자가 되지 않아도, 하느님께서는 살아가는 데 필요한 은총을 다 내려주십니다! “그분께서는 악인에게나 선인에게나 당신의 해가 떠오르게 하시고, 의로운 이에게나 불의한 이에게나 비를 내려 주신다.”(마태 5,45)

교회가 예비신자들에게 세례성사를 베푸는 이유는, "'당신도 그리스도처럼 자기를 죽이고 십자가를 지고, 주님을 따라 이웃을 구하고, 하늘나라를 완성하라.'라는 사명을 실천하도록" 하기 위해서입니다. 세례를 받음으로써, 자기가 살고 있는 지역의 교회 공동체 신자들과 함께, 자기가 사는 곳을 하느님 나라로 변화시키는 복음화에 참여하라고 하기 위해서입니다. 그리고 그렇게 교회의 선교 사명을 이루는 길이, 신자 개인의 구원을 가져다주는 길이라고 가르칩니다.

이런 그리스도인의 사명을 망각하고 교회 일각에서는 세례를 받는 것이 마치 무슨 천당 가는 티켓이나 자격증을 따듯이, 사회에서 한 자리 차지하기 위한 기본 조건이라도 되는 듯이, 이 성당에서 안되면 저 성당으로, 이렇게 해서 안 되면 저렇게 해서라도, 영세만 받으면 된다라는 식의 웃지 못할 일들이 벌어지고 있음은 참으로 안타깝기 그지없는 일입니다.

비록 처음에는 평화를 얻기 위해서라든지 등의 자기의 아픔을 치유하고 자기 생의 편익을 위해 성당을 찾는 것도 사실입니다. 그러나 세례를 받을 때가 되서는 적어도 자기 개인의 안일과 유익이 아니라, 주님께 받은 은혜를 느끼고 깨우쳐 감사하는 마음을 가지고, 주님의 뜻에 따라 이웃과 공동체의 선익을 위해 살고자 하는 삶의 변화가 있어야 합니다. 또 그렇게 사는 것이 인간의 길이고 자기 구원의 길이라는 깨달음과 선택이 있어야 하겠습니다.

유다인들은 자신들의 삶에 편익을 가져다줄 메시아를 기다렸습니다. 그래서 예수님께 자기들을 편하게 해주고, 자신들의 기대를 채워달라고 청했다. 자기들이 원하는 대로 해달라는 사람들의 이러한 탐욕 때문에, 예수님께서는 오늘 "내가 받아야 하는 세례가 있다. 이 일이 다 이루어질 때까지 내가 얼마나 짓눌릴 것인가?"(루카 12,50)라고 한탄하십니다.

인간의 한없는 욕심은 주님을 계속 십자가에 못 박고 있고, 십자가에서 결코 내려오시지 못하도록 매달아 묶어 놓고 있습니다. 그리스도인의 믿음은 우리 인류를 구하시기 위해, 우리 죄를 대신 짊어지시고, 십자가에 못박혀 돌아가시며 생명을 내어주신 주님을 따라, ‘벗을 위하여 자기 목숨을 바치는 사랑입니다.’(요한 15,13 참조)

예수님께서는 "내가 받아야 하는 세례가 있다."(루가 12,50ㄱ)라고 이르십니다. 예수님께서 받으셔야 할 세례는, 인류 구원을 위한 '수난의 십자가'입니다. 예수님께서 당하신 수난은 에수님께서 무슨 죄가 있어서 당하신 것도 아니고, 당할 줄 뻔히 알면서도 피하지 않으시고 당해주신 십자가입니다. 예수님의 십자가는 예수님의 아버지 하느님께서 예수님에게 짊어지시기를 원하셨고, 인류 구원을 위해 대신 희생하는 십자가상 속죄제사는 사실 예수님만이 지실 수 있는 십자가이시기에 짊어지셨습니다.

예수님께서는 "이 일이 다 이루어질 때까지 내가 얼마나 짓눌릴 것인가?"(50절ㄴ)라고 한탄하시면서도, 주님께 주어진 것이기에 기꺼이 짊어지셨습니다. 우리도 주님을 믿기 때문에, 우리가 짊어지도록 주님께서 우리에게 쥐여주신 십자가가 있습니다. 사제는 사제이기 때문에 짊어져야 할 십자가가 있고, 신자는 신자이기 때문에 평신도 그리스도인으로서 짊어져야 할 십자가가 있습니다.

주님께서는 "내가 이 세상에 평화를 주러 왔다고 생각하느냐?"(51절ㄱ)라고 말씀하십니다. 우리는 예수님께 어떤 평화를 바라십니까? 우리는 첫째, 나와 내 가족에게 아무런 사고 없기를 바랍니다. 둘째, 지금 내가 누리고 있는 현 상황을 계속 유지하기를 바랍니다. 그리고 한 걸음 더 나아가 현세에서 더 편안하고 물질적으로 풍요하게 사는 것을 평화라고 생각하고 또 그것을 얻을 수 있기를 바랍니다.

그런데 예수님께서는 왜 평화가 아니고 "분열을 일으키러 왔다."(51절ㄷ)라고 잘라 말씀하십니까? 우리는 한 푼이라도 더 벌어서, 하나라도 더 가져서 편안하게 살기를 바라고, 그것이 좋은 것인 줄로만 압니다. 그런데 예수님께서는 더 벌기보다 내가 가진 것을 남에게 나눠주라고 하시고, 어렵고 힘겨워하는 이들과 함께 인생을 공유하고, 다른 이들을 도와주기 위해서라면 조금 불편하고 거칠게 살라고 하십니다. 이것이 예수님께서 수난당하신 이유입니다.

성전에서 예수 아기를 처음 발견한 예언자 시므온은 이미 예수 아기를 성전에 안고 들어온 어머니 마리아에게 "당신의 영혼이 칼에 꿰찔리는 가운데"(루가 2,35ㄱ)라는 표현을 씀으로써, 예수 아기의 어머니 마리아로서 겪게 될 고통을 예언한 바 있습니다. 그러나 예수님께서는 진리이시기 때문에 예수 아기를 통해 "많은 사람의 마음속 생각이 드러날 것입니다."(루가 2,35ㄴ)라고 한 예언자의 말이 맞아떨어진 것입니다. 예수님 자신이 아니라 다른 이들의 구원을 위해 자신을 희생하시는 맑고 거룩하신 예수님 앞에서, 구세주 예수님을 맞이하는 많은 사람들의 이기주의와 물질주의적인 탐욕과 숨은 음모가 드러날 것이며, 그러한 이기주의적이고 현세적인 탐욕이 전혀 설 자리가 없는 예수님에게, 그렇지 않은 사람들의 잔악한 반대를 받는 표적이 되십니다.

그래서 그런지 예수님께서는 우리에게 위로와 희망을 안겨주십니다. "사람들이 나 때문에 너희를 모욕하고 박해하며, 너희를 거슬러 거짓으로 온갖 사악한 말을 하면, 너희는 행복하다! 사실 너희에 앞서 예언자들도 그렇게 박해를 받았다."(마태 5,11.12ㄷ) 그러나 "기뻐하고 즐거워하여라."(12절ㄱ)라고 희망을 안겨주십니다. 그 이유는 주 예수님을 따라 희생봉사하는 이들에게 주어질 “너희가 하늘에서 받을 상이 크다.”(12절ㄴ)라고 약속해 주시기 때문입니다.

주 예수님께서 걸어가신 구원의 희생제사를 바라보며, 주님께 찬미와 영광을 올려드리며, 이처럼 큰 희생으로 우리를 구원하신 주님께 감사드리며, 우리도 주님께 보은하는 마음으로, 주님의 뒤를 따라, 기꺼이 주님 사랑의 십자가의 길을 걸어, 하느님 나라의 영광을 이뤄내도록 합시다.

“내가 받아야 하는 세례가 있다.”(루카 12,50)